Le 15 avril dernier, deux jours avant l’allocution présidentielle, j’écrivais : « Parce que le pouvoir d’État est incapable d’humour, soyons inventifs et créatifs pour mettre les rieurs de notre côté. Toute initiative publique qui vise à tourner en dérision le pouvoir d’État sera la bienvenue. Il s’agit de montrer que ce pouvoir tourne désormais à vide, sans soutien, sans complice, sans sujets qui consentent à leur servitude volontaire. Cette insurrection pacifique pourrait offrir l’espérance d’un printemps de tous les possibles, sans haine, sans arme, sans violence, avec pourquoi pas une belle explosion de fraternité et de solidarité populaires, annonciatrice de jours enfin meilleurs. » Lire la suite
Casserolades : l’humour face à un pouvoir qui en est incapable
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La non-violence est une notion complexe qui suscite encore de nombreux malentendus. Les différents mots pour l’exprimer ont d’ailleurs évolué dans l’histoire : « ahimsa », « non-résistance » , « résistance passive » , « satyagraha » , « non-violence » , « action non-violente » , « désobéissance civile » , « résistance civile » , autant de concepts qui se sont efforcés de traduire les différentes dimensions de la non-violence, sur un plan éthique, spirituel, culturel, stratégique et politique.
Un an après le déclenchement de l’invasion de l’Ukraine par les forces armées russes qui a bouleversé le paysage stratégique européen, je voudrais, en toute humilité, mais aussi en toute franchise, affirmer quelques convictions issues de mon engagement dans la non-violence depuis quarante ans. Je souhaiterais aussi poser quelques questions quant à la pertinence du recours aux armes par l’Ukraine pour défendre son territoire. J’ai conscience que ma position, y compris dans le monde de la non-violence, ne fera pas consensus. Elle se veut une modeste contribution au débat sur notre positionnement face à une guerre qualifiée de « juste ».
Les appels à la désobéissance civile en faveur du climat provenant de la communauté scientifique se multiplient. Des actions, parfois spectaculaires, font la une des médias. Une alliance inédite des scientifiques et des mouvements citoyens et écologistes montre que quelque chose de nouveau se passe. Comment faire pour que cette convergence ne soit un feu de paille sans lendemain ? La « désobéissance civile » revendiquée peut-elle être autre chose qu’un happening spectaculaire et ponctuel qui, en réalité, n’exerce qu’une faible pression sur le pouvoir politique ? 
Jean-Marie Muller (1939-2021) est décédé le 18 décembre 2021. Philosophe de la non-violence, mais également stratège de l’action non-violente, il nous laisse une œuvre immense, reconnue au-delà de nos frontières. Ecrivain, conférencier, formateur, militant, il a consacré sa vie à la non-violence, plus exactement à s’efforcer de relever le défi de la non-violence dans un monde dominé par ce qu’il appelait « l’idéologie de la violence nécessaire, légitime et honorable ».![20221001_112042[1]](https://alainrefalo.files.wordpress.com/2022/10/20221001_1120421.jpg)
Lors la journée internationale de la non-violence, le réseau Citoyens pour la paix et la ville de Colomiers organisaient un hommage à Jean-Marie Muller, à l’occasion du déplacement de la plaque qui lui est dédiée, dans le parcours de la non-violence, au cœur de l’allée piétonne du Centre. A cette occasion, ont pris la parole, Hélène Dupont et Alain Refalo pour Citoyens pour la paix, et Laurence Cazalis, maire-adjointe, au nom de la maire de Colomiers. Chaque 1er samedi du mois, les Citoyens pour la paix se rassemblent en cercle de silence, pendant une heure, autour du totem de Gandhi, en soutien aux sans-papiers enfermés au Centre de rétention de Cornebarrieu, et en solidarité avec les migrants. 
Les deux auteurs du Manifeste pour la non-violence, Pauline Boyer et Johann Naessens, sont des activistes bien connus du mouvement climat. Leur réflexion, exposée avec clarté et pédagogie, s’enracine dans l’expérience des luttes écologistes de ces dernières années, au sein d’ANV COP 21, d’Alternatiba et des multiples organisations qui forment le mouvement climat d’aujourd’hui. A ce titre, leur Manifeste est le manifeste de toute une génération qui a pris conscience que la seule réponse à la crise climatique systémique que nous vivons était dans l’action non-violente constructive.
Non-violence, Ecologie et Résistances 